阿育吠陀療法簡介

一開始是看Megan老師送的《Ayurveda: The Science of Self-Healing : A Practical Guide》，覺得內容整理的相當有條理，聽說同一個作者Vasant Lad的另一本書有中譯本，就跑去實品書店稍微翻閱了一下，在《阿育吠陀療法：調整風、火、水能的黃金比例，找回出生時的健康體質設定》中，除了保有各種食物屬性的表格整理，還比原本看的那本多了125種家常疾患草本配方，當下立刻決定買回家。

挺喜歡譯者謬靜芬的翻譯，閱讀起來很流暢。書中內容包含了阿育吠陀的理論基礎、養生運用，以及自癒秘訣三大部分，在自癒秘訣的部分雖然提供了家常疾患草本配方，但如果可以把握理論基礎跟養生運用的原則，對於個人日常的健康保健就已經相當足夠了。

「阿育吠陀是一套全面性的健康方法，包含生命與生活的各個層面。身體、心智與靈魂，工作與關係，飲食與外在環境，一年四季與日常作息，身體鍛鍊與靈性修習—所有這一切以及許多其他因素，在古典阿育吠陀經文[1]中都被詳細探索了。

從最深處的靈性關懷(我是誰?我從哪裡來?我的人生目的為何?)，到最實用而世俗的事物(我該如何療癒喉嚨痛?做多少運動最適合我?我該吃什麼食物?)，活躍了五千年的阿育吠陀傳統擁有切實可行且意味深長的答案。」[2]

如何持誦OM

(此篇文章翻譯自Kaivayadhama學校的《PRAYER & MANTRAJAPA》。)

OM的持誦[1]

在帕坦加利的《瑜珈經》中提到OM[2]是神[3]—無限的快樂意識[4]的象徵與代表音[5]。以冥想著OM的意義來持誦OM[6]，可以幫助練習者理解自己的本質與那純粹快樂的意識[7]是相同的。這個梵唱也可以幫助克服在了解自我的路途上，因為分心而導致的所有障礙[8]。

持誦OM時可以有三種方式，分別是：大聲唱誦(梵文Vaikhari Japa)、小聲低語(梵文Upanshu Japa)以及在心裡持誦(梵文Manasa Japa)。在剛開始的階段，最好大聲地唱出來，這樣的方式可以學習如何發音。當練習了足夠時間，習慣了之後，應該開始改用小聲柔和的低語方式。最終要學習在心裡用默念的方式唱誦。由於這需要持續保持內在的覺察，如果能夠做到的話，可視為成就的達成。在心裡持誦時，如果內在的專注力不夠時，經常會導致睡著。因此，每當初學者內在專注動搖時，最好大聲唱出來。

[回應] 為什麼要唱OM

習慣用三個OM做為課程的開始，一開始這麼做是模仿其他老師，好像這樣會比較像一堂瑜珈課，也常被問到OM的意義，這是一個簡單的問題卻很複雜的答案，課堂上礙於時間關係只能簡短的回答「在瑜珈裡面，OM有神的意思，涵蓋了整體。」遇到擔心違背自己宗教信仰的學員時，會提醒可以將其視為呼吸的調整，幫忙加深呼吸就好，不想跟著唱也沒關係。不過如果要認真持誦OM，對自己所做之事有正確的了解是很重要的，知道到底在唱什麼跟為何要唱的話，可能會帶來更好的效果。

[紀錄] Tiwariji老師回應問題(素食、三摩地、生命能控制法)

2017/7/1@葆體瑜珈

Q：練瑜珈的人一定要吃素嗎？要如何推薦周遭的人也吃素呢？

A：飲食是一種習慣，從小吃什麼，就會成為習慣。因此對我來說，吃素或吃葷何者比較好這個問題並不重要，不過大家可以思考一個問題，為何世界上的肉食性動物都以草食性動物為食物，是否表示草食性動作的飲食習慣讓牠們的肉比較好吃。（台下：因為牠們比較溫和，不會反抗XD）

[紀錄] Tiwariji老師談哈達瑜珈的精髓

2017/7/1@葆體瑜珈

印度的哲學有一個特色，就是順應每個時代做一些有彈性的調整。當過時的哲學無法符合當代人的需求時，就會被新興的哲學所替代。因此在整個歷史上，有九個哲學系統產生又被替代，但是轉換的過程是很順利和平的。